( 1393 ) شفا جُرُف هارٍ : شفا الشيء حرفه . والجرف - بضمتين - ما تجرفه السيول . والهاري - كالهائر - المتهدم أو المشرف على الانهدام . ( 1394 ) الرّدَى : الهلاك . ( 1395 ) يُشْكي : من أشكاه : إذا أزال شكواه . ( 1396 ) الشّجْو : الحاجة . ( 1397 ) السُهْمَانُ - بضم السين - جمع سهم : بمعنى الحظ والنصيب . وإصدار السهمان إعادتها إلى أهلها المستحقين لها لا ينقصهم منها شيء . ( 1498 ) التّصْوِيح : التجفيف . وأصله : صوّح النّبت : إذا جفّ أعلاه . ( 1399 ) مُسْتَثَار : اسم مفعول بمعنى المصدر . والاستثارة طلب الثّور وهو السّطوع والظهور . ( 1400 ) علَقِهَُ - كعلمه - تعلّق به . ( 1401 ) الجُنّة - بضم الجيم - الوقاية والصّون . ( 1402 ) أبْلَجُ المَنَاهِجِ : أشد الطرق وضوحا وأنورها . ( 1403 ) الوَلائج : جمع وليجة : وهي الدخيلة والمذهب . ( 1404 ) مُشْرَف : - بفتح الراء - من اشرف ، والمراد به هنا المكان ترتفع عليه فتطلّع من فوقه على شيء . ومنار الدين : دلائله من العمل الصالح . ( 1405 ) الجَوَادّ : جمع جادّة : وهي الطريق الواضح . ( 1406 ) كريم المِضْمار : أي إذا سوبق سبق . ( 1407 ) الحَلْبَة : خيل تجمع من كل صوب للنصرة ، والإسلام جامعها يأتي إليه الكرائم والعتاق . ( 1408 ) السُبْقة - بالضم - جزاء السابقين ( 1409 ) أوْرَى : أوقد . ( 1410 ) القَبَس - بالتحريك - الشّعلة من النار تقتبس من معظم النار . والقابس : آخذ النار من النار . ( 1411 ) الحَابِس : من حبس ناقته وعقلها حيرة منه لا يدري كيف يهتدي فيقف عن السير . وأنار له علما : أي وضع له نارا في رأس جبل ليستنقذه من حيرته . ( 1412 ) بَعِيثك : مبعوثك . ( 1413 ) المَقْسَم - كمقعد ومنبر - النصيب والحظ . ( 1414 ) النّزُل - بضمتين - ما هيىّ ء للضيف لينزل عليه . ( 1415 ) السّناء - كسحاب - الرفعة . ( 1416 ) خزايا : جمع خزيان ، من « خزي » إذا خجل من قبيح ارتكبه . ( 1417 ) ناكِبين : عادلين عن طريق الحق . ( 1418 ) ناكثين : ناقضين للعهد . ( 1419 ) الطَغام : كجراد - أوغاد الناس .